Туристическая библиотека
  Главная Книги Статьи Методички Диссертации Отчеты ВТО Законы Каталог Поиск отелей Реклама Контакты
Теория туризма
Философия туризма
Право и формальности в туризме
Рекреация и курортология
Виды туризма
Агро- и экотуризм
Экскурсионное дело
Экономика туризма
Менеджмент в туризме
Управление качеством в туризме
Маркетинг в туризме
Инновации в туризме
Транспортное обеспечение в туризме
Государственное регулирование в туризме
Туристские кластеры
ИТ в туризме
Туризм в Украине
Карпаты, Западная Украина
Туризм в Крыму
Туризм в России
101 Отель - бронирование гостиниц
Туризм в Беларуси
Международный туризм
Туризм в Европе
Туризм в Азии
Туризм в Африке
Туризм в Америке
Туризм в Австралии
Краеведение, странове-
дение и география туризма
Музееведение
Замки, крепости, дворцы
История туризма
Курортная недвижимость
Гостиничный сервис
Ресторанный бизнес
Анимация и организация досуга
Автостоп
Советы туристам
Туристское образование
Другие

Иванова Д.А.
Материалы международной научно-практической конференции:
«Наука сегодня: теоретические и практические аспекты».
М.: Издательство «Перо», 2015. - 615 с. - С.226-231.

Перспективы развития этнического туризма в Республике Алтай

Сфера туризма, как одна из отраслей народного хозяйства, заинтересована в сохранении природных и историко-культурных ресурсов, которые являются главным фактором ее успешного функционирования. Важно, чтобы туризм не наносил ущерб окружающей среде и населению. Для этого необходимо развитие таких видов туризма, которые в наибольшей степени соответствуют принципам устойчивого развития [1].

Одной из составляющих устойчивого развития территории Республики Алтай может быть этнический туризм, который, как правило, тесно сочетается с остальными видами туризма и присутствует в качестве отдельных элементов в интегральных туристских продуктах. Поэтому, возникает необходимость его четкого выделения среди большого количества направлений туризма.

Анализ подходов к определению категории «этнический туризм» [2] позволяет сделать вывод, что в научной среде до сих пор нет единого мнения о том, что следует понимать под этническим туризмом. Можно сформулировать следующее определение понятия «этнический туризм»: это организация специфических путешествий, основной целью которых является рекреация в процессе познания бытовой культуры народа той или иной этнической общности.

Одними из главных туристских ресурсов для организации этнического туризма являются культурно-исторические объекты, содержащие информацию об этнических проявлениях традиционной культуры. К таким объектам следует отнести:

- памятники архитектуры, жилища, связанные с определенным периодом в культурной жизни этноса;
- археологические памятники, имеющие этническую историю;
- поселения в местах компактного проживания представителей этноса;
- места погребения с традиционными надгробными сооружениями;
- сакральные места и культовые сооружения, отражающие религиозные воззрения представителя того или иного этноса;
- места проведения народных праздников и обрядов;
- места возрождения народных промыслов и традиционных занятий;
- краеведческие и этнографические музеи.

Этнический туризм предполагает знакомство не только с данными объектами, но и с различными проявлениями нематериальной, духовной культуры, а именно:

- фольклор (сказки, легенды, песни и т.д.);
- обряды;
- традиции и обычаи;
- традиционные ремесла;
- национальная кухня;
- традиционные праздники, фестивали, спортивные состязания [3].

Республика Алтай обладает уникальным историко-культурным потенциалом. Первые люди поселились в межгорных долинах Алтая около 1,5 млн. лет назад, в эпоху нижнего палеолита. В VIII-III веках до н.э. Алтай населяли скифы-пазырыкцы - создатели скифо-сибирского звериного стиля. Гунно-сарматский период истории региона начинается с конца III века до н. э. Владыками Центральной Азии с VI века н. э. становятся предки алтайцев - тюрки. Сохранившиеся элементы звериного стиля в традиционном искусстве современных коренных жителей подтверждают связь алтайских племен с остальными древними народами евразийского материка.

По мнению А.П. Окладникова [4], Алтай является прародиной всех современных тюркских народов мира, где в 552 году до н. э. древние тюрки создали государство - каганат. На Алтае формировался язык тюрков, получивший распространение среди всех народов каганата благодаря появлению письменности, известной сегодня как «орхоно-енисейская руническая письменность». Все это послужило появлению в современном научном мире термина «алтайская семья» языков и дало возможность утвердиться в мировой науке научному направлению - алтаистике. Алтай в силу геополитического расположения - центр Евразии - в разные исторические эпохи объединял разные этносы и культуры.

По данным Госкомстата России, численность населения русской национальности на 2010 год составила 56% (114 802 чел.); алтайской - 35% (72 841 чел.); казахской - 6% (12 524 чел.) Остальные национальности немногочисленны. Русское население проживает в основном в северных районах: Маймин-ском, Турочакском, Шебалинском, Усть-Коксинском и г. Горно-Алтайске. Казахи (53,4%) проживают преимущественно в Кош-Агачском районе. Коренное население республики представляет две этнографические группы - северные и южные алтайцы. К северным алтайцам относятся тубалары (1 891 чел., левобережье р. Бия и северо-западное побережье Телецкого озера), проживающие в Чойском и Турочакском районах, челканцы (1 113 чел., бассейн р. Лебедь) - в Турочакском районе, кумандинцы (1 062 чел., среднее течение р. Бия) - в Турочакском районе. К южным алтайцам относятся собственно алтайцы или алтай-кижи, теленгиты, телеуты. Алтай-кижи (66 189 чел.) сосредоточены в Онгудайском, Усть-Канском, Шебалинском и Майминском районах. Теленгиты - в Улаганском и Кош-Агачском (3 648 чел., долины рр. Чуи, Аргута). Телеуты (37 чел.) компактно проживают в Шебалинском и Майминском районах [5]. Также на Алтае проживают староверы, признанные в республике коренным населением. Появление старообрядчества, как отдельной социальной группы русского народа, связано с церковным расколом, произошедшим в России во второй половине XVII в. при патриархе Никоне. Непринятие церковной реформы, а в последствии и массовые гонения и преследования за старую веру, заставили часть населения бежать в труднодоступные места Сибири [6]. Старообрядцы, в настоящее время, проживают в основном в Усть-Коксинском районе.

Сохранившиеся до настоящего времени во многих районах Горного Алтая традиционные способы ведения хозяйства и основы жизненного уклада обуславливают привлекательность региона с точки зрения этнического туризма. Проживание в непосредственном соседстве на локализованной территории нескольких этносов с самобытными культурами способствует формированию в Республике Алтай богатейшей мозаики традиционных культурных ландшафтов. У народов, населяющих регион, имеется значительное фольклорное наследие. Особый интерес представляют народные праздники, такие как:

- Тюрюк-Байрам (обрядовый праздник коренных малочисленных народов, посвященный сохранению сибирского кедра);
- Чага-Байрам («Белый праздник» или алтайский Новый год, проводимый с началом новолуния, в конце февраля - начале марта);
- Эл-Ойын («Всенародные игры», национальный алтайский спортивный праздник, проходящий с участием всех живущих на Алтае народов и фольклорных групп);
- Дьяжыл Бур («Зеленая листва», обрядовый праздник, проводимый в июне, включающий в себя как культурную часть, так и спортивные состязания) и другие.

Традиционные праздники, проводимые на территории региона, помогают сохранить единство, братство и дружбу всех народов, проживающих в республике; сформировать межнациональное сотрудничество в области культуры и искусства; развить традиционные жанры народного творчества, национальные виды спортивных состязаний, игр, фольклора; приобщить молодежь к корням истории, традициям предков.

В целях сохранения духовного наследия этносов Правительство Республики Алтай выпустило постановление №140 «Об утверждении государственного реестра объектов нематериального культурного наследия Республики Алтай» [7]. Нематериальное культурное наследие республики представляет собой традиции, исполнительские искусства, обычаи, обряды, народные праздники, знания и навыки, связанные с традиционными ремеслами, являющиеся культурными ценностями народов Республики Алтай. В утвержденный реестр вошел 21 объект нематериального наследия (кай (алтайское горловое пение), традиционные алтайские инструменты топшуур и икили, Белая вера Бурханизм, алтайский шаманизм, обряд восхваления божеств - хозяев Алтая (Алтай кӧдӱр-гени), обрядовые священные ленточки Дьялама, алтайское летоисчисление (лунно-солнечный календарь двенадцатилетнего животного цикла алтайского народа) и другие). Принятый документ дает объектам исчерпывающую характеристику, информирует об ареале их распространения и современном состоянии.

Утверждение государственного реестра объектов нематериального культурного наследия стало еще одним шагом в урегулировании отношений в области сохранения одного из главных богатств Республики Алтай - духовной культуры. Этой задаче в Министерстве культуры Республики Алтай уделяется значительное внимание.

На территории республики сохранилось большое количество памятников истории и археологии:

- погребальные комплексы Башадара, Ело, Каракола;
- каменные изваяния Чуйской долины;
- стелы и керексуры (ритуальные курганы с каменными оградками) в долинах рек Юстыд и Бар-Бургазы.

Среди них знаменитыми являются:

- урочище Туру-Алты с уникальным «оленным камнем» и комплексом курганов и керексуров;
- петроглифы урочищ Калбак-Таша (протяженностью около 10 км) и Куюса;
- «Каракольская галерея» и плиты с петроглифами у с. Иня.

Наиболее яркими являются памятники, относящиеся к культурам скифского времени (VII-II вв. до н.э.) и, прежде всего, к пазырыкской археологической культуре (урочище Пазырык, плато Укок).

плато Укок

По насыщенности объектами культурно-исторического наследия Республика Алтай занимает одно из первых мест в Сибири [8], здесь известно более 2,5 тысяч памятников археологии, архитектуры, истории и культуры, в т.ч. 97 археологических памятников, имеющих федеральное значение.

Для Республики Алтай с уникальными горными ландшафтами, дополненными сохранившимися историко-культурными памятниками разных эпох и народов, традициями местного населения туризм, в частности, этнический, потенциально является одной из перспективных отраслей экономики. Этнический туризм:

- способствует укреплению толерантного отношения к представителям разных этносов;
- помогает сохранению культурного, социального и ландшафтно-экологического разнообразия;
- способствует укреплению чувства идентичности и дальнейшему сохранению культуры региона;
- сохраняет многообразие и многоликость современного мира, способствует возрождению местной кухни, местных способов изготовления традиционных предметов быта и ремесел [9];
- все это, в конечном итоге, ведет к возрождению местных сообществ в целом и обеспечивает экономический рост региона.

Список литературы

1. Этнический туризм Северного Зауралья / Е.Н. Киприна, С.И. Ларин // Рекреационное природопользование, туризм и устойчивое развитие регионов: мате-риалы междунар. науч.-практ. конф., Барнаул - Горно-Алтайск, 23-26 окт. 2007 г. - Барнаул, 2007. - С.168-170.
2. Барлукова А.В. Классификационный статус этнического туризма // Известия ИГЭА. - 2010. - №4(72). - С.106-108.
3. Культурно-познавательные возможности этнического туризма. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://tourlib.net/statti_tourism/kurina.htm.
4. История Сибири с древнейших времен до наших дней. Т.1. Древняя Сибирь / под ред. А.П. Окладникова. - М.: Наука, 1968. - 527 с.
5. Национальный состав Республики Алтай. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.virtan.ru/04-respublika-altai/sovremennyi-natsionalnyi-sostav-respubliki-altai.
6. Перспективы развития этнического туризма на Алтае [Текст] / Н.Н. Беспалова // Проблемы и перспективы развития туризма на Алтае: сб. ст. / отв. ред. А.С. Кондыков; ред.-сост. Л.И. Дробышева. - Барнаул: АлтГАКИ, каф. СКТ, 2010. - Вып.2. - С.19-23.
7. Постановление Правительства Республики Алтай от 14.05.2014 №140 "Об утверждении государственного реестра объектов нематериального культурного наследия Республики Алтай". [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://base.consultant.ru/regbase/cgi/online.cgi?req=doc;base=RLAW916;n=19424.
8. Тадина Н.А. Об этногенетическом значении Алтая // Сохранение этнокультурного и биологического разнообразия горных территорий через стратегии устойчивого развития: материалы междунар. науч-практ. конф. - Горно-Алтайск, 2003. - С.80-86.
9. Моралева Н.Е., Ледовских Е.Ю. Аборигенный экотуризм: метод. пособие. - М., 2008. - Вып.13 (Сер. «Библиотека коренных народов Севера»).

Присоединяйтесь к нам в Контакте, Фейсбуке, Твиттере, Одноклассниках и Google+







© 2002-2017 Все о туризме - образовательный туристический портал
На страницах сайта публикуются научные статьи, методические пособия, программы учебных дисциплин направления "Туризм".
Все материалы публикуются с научно-исследовательской и образовательной целью. Права на публикации принадлежат их авторам.