<<< назад | содержание | вперед >>>

Дьяченко О.Н., Полесская О.П. Организация специальных видов туризма

Глава 2. Религиозный туризм

2.2. Религиозный туризм в христианстве

Христианство - самая многочисленная по количеству приверженцев религия в мире, насчитывающая около 2 млрд. человек (почти каждый третий житель Земли является христианином). Христианство включает в себя два основных направления: ортодоксальная церковь (восточная церковь) и католическая церковь (западная церковь). Многие ученые выделяют в качестве направлений христианства еще и протестантизм, монофизитство и несторианство, а также многочисленные религиозные течения, движения и деноминации. В действительности протестантизм является лишь направлением западной церкви, то есть выделился из католицизма. Монофизитство и несторианство представляют собой ереси, осужденные как восточной, так и западной церквями. Специфику христианских паломников во многом определяют особенности религиозного сознания верующих. В качестве основных мотивов паломничества следует выделить следующие:

1. Желание помолиться и прикоснуться к чудотворной иконе, нетленным мощам.
2. Исповедаться в культовом центре или религиозном центре, либо у известного религиозного деятеля.
3. Выполнить богоугодные работы.
4. Сделать пожертвование.
5. Обрести благодать.
6. Излечиться от болезни.
7. Выполнить обет.

Особенности паломничества в христианстве могут различаться в разных направлениях, сектах и деноминациях. На характер этих поездок, их интенсивность влияют также особенности экономического и политического положения в той или иной стране, уровень материального благосостояния граждан, их социальное и профессиональное положение. Прямо или косвенно на особенности поездок религиозных туристов влияют географическое положение и климат в местах поездок.

Христианство является второй по времени возникновении после буддизма мировой религией с богатым культурным и духовным наследием. Во многих странах мира имеются многочисленные христианские святыни и памятники, культурные ценности представлены в музеях большинства крупных городов.

Христианство неразрывно связано с жизнью и православной деятельностью Иисуса Христа (И.Х.) В возрасте 30 лет И.Х. принял крещение у Иоанна Крестителя в реке Иордан. В течение трех лет он проповедовал в Палестине, его учение изложено в Нагорной проповеди. В Иерусалиме И.Х. был предан одним из своих апостолов Иудой, распят, а через три дня воскрес.

В основе христианства лежат два основных принципа: идея греховности и идея прощения. В культах отправления христианства важное место принадлежит почитанию креста. С III века н.э. христианство стало постепенно разделяться на западное и восточное. Восточное христианство оформилось в Византии. В 1054 г. произошел окончательный раскол (Великая схизма) церквей.

Священным писанием христианства является Библия, состоящая из Ветхого Завета и Нового Завета. В Новый Завет вошли 27 книг: четыре Евангелия, Деяния апостолов, семь соборных апостольских посланий, 14 посланий апостола Павла, откровения Иоанна Богослова.

Подавляющее большинство христиан признает два важнейших догмата: о Святой Троице и о двух природах И.Х. - божественной и человеческой. В христианстве сложилось семь таинств:

1. Крещение.
2. Миропомазание.
3. Причащение (евхаристия).
4. Исповедь.
5. Брак.
6. Елеосвящение.
7. Священство.

Во время совершения таинств верующие мистически приобщаются к Божественной благодати. Все семь таинств признают православные и католики, хотя в совершении таинств между ними имеются отличия. В протестантизме таинства считаются просто обрядами. Причем большинство протестантских организаций сохранили только крещение и причащение. А такие христианские конфессии, как квакеры, отвергают не только таинства, но и все другие христианские обряды.

Богослужебная практика у христиан различных направлений очень разнородна. От торжественной литургии в православии и мессы в католицизме допростои богослужебной практики в протестантизме.

В церковной организации разных христианских конфессий также существуют значительные различия - от жесткой централизации (Римско-католическая церковь протестантская деноминация и адвентисты седьмого дня) до фактически полной независимости каждой церковной общины (конгрегациональные церкви, Церкви Христаи т.д.).

В IX веке христианство приняли болгары и сербы. В 988 г. произошло Крещение Руси князем Владимиром. С этого времени христианство стало укрепляться на Руси. В середине XVI века в Москве состоялся Стоглавый Собор (его постановления включали 100 глав). В 1589 г. на Руси было учреждено патриаршество. В середине XVII века патриарх Никон провел церковную реформу, основнымиэлементами которой были:

1. Установление единого культа богослужения, при этом за образец брался греческий богослужебный чин, а богослужебные книги исправлялись по греческим образцам.
2. Обычай одновременно читать и петь разное был заменен единоголосием.
3. Вводились крестное знамение тремя перстами вместо двух, поясные поклоны.
4. Крестные ходы по солнцу были заменены ходами навстречу солнцу.

Против никоновской реформы выступили часть духовенства во главе с протопопом Аввакумом и их сторонники среди прихожан. На соборе в 1666-1667 гг. противники Никона были преданы анафеме. Так появилось течение старообрядцев. Старообрядцев государство преследовало вплоть до конца XIX века. Догматических расхождений почти нет, различия старообрядцев касаются в основном обрядовой части:

1. признают двуперстное крестное знамение;
2. только земные поклоны;
3. восьмиконечный крест;
4. Иисус без второй буквы «и»;
5. во время причастия 7 просфор, а не 5.

При Петре I управление церковью переходит в руки государства, патриаршество было ликвидировано, церковными целями стал заниматься Священный Синод а управлял церковью обер-прокурор. Патриаршество было восстановлено только в 1917 г. В 1918 г. был принят декрет об отделении церкви от государства. Большевики начали бороться с религией, которая была названа «опиумом для народа». Начали разрушаться и закрываться монастыри и храмы. В 30-е годы русское духовенство начало подвергаться сталинскому террору. К 1941 г в России осталось всего около 100 действующих православных церквей. В начале 90-х годов в России началось повое обращение множества людей к религии. По закону «О свободе вероисповеданий» Русская православная церковь получила статус юридического лица. К тысячелетию Крещения Руси были причислены к лику святых Андрей Рублев, Максим Грек, Дмитрий Донской, старец Амвросии Оптинский.

Структура православной церкви

Низшая церковно-административная единица - церковный приход, церковь с причтом (священнослужителями и церковнослужителями) и содержащая их церковная община (прихожане). Церковные приходы объединены в округа (благочиния), которые в свою очередь входят в епархии.

Сейчас в Русской православной церкви (РПЦ) 14 тысяч приходов (50% в России), 94 епархии (48 в России), 310 монастырей. РПЦ возглавляет патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Патриарх избирается поместным собором пожизненно. При патриархе действует Священный Синод. РПЦ имеет свою иерархию священнослужителей. Высшие священнослужители - епископы, архиепископы и митрополиты. Основой православной церкви является монашество. В РПЦ существует 4 степени монашества, как для мужчин, так и для женщин:

1. Послушание (кандидат в монахи, послушник, живет и трудится в монастыре под руководством своего духовного наставника).
2. Рясофорное пострижение (человек принят в монашескую общину).
3. Малая схима.
4. Великая схима.

Монастыри подчиняются архиерею епархии, в которой они находятся. Имеются ставропигиальные монастыри (подчиняются исключительно московской патриархии), 4 лавры (Троице-Сергиева, Александро-Невская, Киево-Печерская и Почаевская лавры). Скиты - небольшие подворья крупного монастыря, где селятся монахи, принявшие великую схиму. Православная церковь отмечает Пасху и 12 двунадесятых праздников, 9 из которых имеют постоянные даты, а 3 переходящие.

Православные церковные организации

В православии в отличие от католицизма нет единой церковной организации. Крупные православные церкви полностью самостоятельны (автокефальны). В настоящее время в мире насчитывается 15 автокефальных церквей. Общее число православных 182 млн. человек. Среди них: Украина (30 млн.), Румыния (20 млн.), Греция (9,5 млн.) Сербия и Черногория (7 млн.), Болгария (6 млн.), Белоруссия (5 млн.), Молдова (3 млн.), Великобритания (400 тыс.), Франция (260 тыс.), США (7 млн.), Швейцария (70 тыс.), Италия (36 тыс.). Старообрядцев в мире насчитывается свыше 3 млн. человек.

История православного паломничества

Ряд российских ученых считают, что одним из первых русских православных паломничеств была поездка княгини Ольги в Константинополь для совершения обряда крещения. При князе Владимире паломничество на Афон совершил преподобный Антоний, будущий основатель Киево-Печерской лавры. В 1062 г. игумен Варлаам совершил первое паломничество на Святую землю. В начале XII века игумен Даниил дважды посетил и описал Святую землю. В 1389-1391 гг. дьякон Игнатий совершил паломничество в Иерусалим и сделал описание храмов монастырей и других святынь. В 1418-1421 гг. иеродьякон Зосим описал Святую гору Афон. Расцвет паломничества наступил в XX веке. В 1857 г. установлены рейсы пароходов от Одессы до Яффы. В 1882 г. великий князь Владимир Александрович создал Императорское Православное Палестинское общество для оказания помощи паломникам, путешествующим на Святую землю. С 1893 г. в России стали продаваться «паломнические книжки» с пониженным на 35% тарифом на проезд по российским железным дорогам. Популярными становятся паломнические туры внутри России. В начале XX века в Дивеево, где находятся мощи Серафима Саровского, ежедневно прибывали 3 тысячи паломников. Одним из основных центров паломничества стала Троице-Сергиева лавра, в которую ежедневно приезжали поклониться мощам Сергия Радонежского до 5 тыс. паломников. Паломничество играло и играет важную роль в жизни общества.

Объекты посещения православных паломников

1. Храм.
2. Монастырь.
3. Нетленные мощи.
4. Святые источники.

Решение о паломничестве принимается по благословению духовного отца и самостоятельно. Основные объекты паломничества - монастыри. В России 313 монастырей и 26 пустыней РПЦ. В странах СНГ насчитывается еще 183 православных монастыря РПЦ.

В России находится 8 мест упокоения святых угодников:

1. Серафимо-Дивеевский монастырь (преподобный Серафим Саровский) в Нижегородской области.
2. Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь (игумен Александр) в Ленинградской области.
3. Задонский Богородицкий монастырь (святой Тихон Задонский) в г. Задонске Липецкой области.
4. Часовня Блаженной Ксении (св. Ксения Петербургская) на Смоленском кладбище в СПб.
5. Троице-Сергиева лавра (преподобный Сергий Радонежский) в Сергиевом Посаде Московской области.
6. Оптина пустынь (преподобный Амвросий Оптинский) в г. Козельске Калужской области.
7. Покровский Кафедральный Собор (св. Митрофан)в г. Воронеже.
8. Иоанновский монастырь (св. Иоанн Кронштадтский) в г. Санкт-Петербурге.

Классификация монастырей

В практике паломнического туризма принята классификация монастырей по следующим признакам:

1. По страновой принадлежности.
2. По месторасположению с точки зрения транспортной доступности.
3. По составу несущих монашеские обеты.
4. По возрасту монастыря.

Следует выделить некоторые особенности приема паломников в разных монастырях:

1. Монастыри, принимающие паломников только по предварительной договоренности или благословению настоятеля.
2. Монастыри, принимающие паломников на ограниченное время или на неограниченное время проживания.
3. Монастыри, предоставляющие возможность проживания с питанием или не предоставляющие таких услуг.
4. Монастыри, принимающие только мужчин или паломников обоих полов.
5. Монастыри, которые взимают плату за предоставление проживания и питания или не взимающие плату.
6. Монастыри, на территории которых располагаются музеи, библиотеки или не имеющие таких объектов.
7. Монастыри, на территории которых организованы православные воскресные школы, епархиальные училища, детские приюты, богадельни или не имеющие таких социальных объектов.

Монастыри:

1. Свято-Троицкая Сергиева лавра, ставропигиальный мужской монастырь. Основана Сергием Радонежским в 1337 г., Московская область.
2. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь в Дивееве, Нижегородская область, основан в XVIII веке. В монастыре покоятся мощи Серафима Саровского, который служил в нем.
3. Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь, основан в XV веке. Соловецкие острова.
4. Свято-Боголюбский мужской монастырь, основан в 1155 г. князем Андреем Боголюбским. Владимирская область. Один из старейших монастырей России.
5. Спасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь. Карелия. После своего возрождения в 1989 г. обитель живет по Валаамскому уставу.
6. Свято-Введенская Оптина пустынь, ставропигиальный мужской монастырь, где покоятся святые мощи оптинских старцев, г. Козельск, Калужская область.
7. Кирилло-Белозерский мужской монастырь. Вологодская область.
8. Свято-Успенская Киево-Печерская лавра, ставропигиальный мужской монастырь. Украина.

1. Греция:
   • Святая гора Афон, находится на полуострове Халкидики. Здесь расположены пять главенствующих монастырей: Лавра Св. Афанасия, Ватопеди, Иверон (Иверский), Хилендари (Хиландар) и Св. Дионисия. На Святой горе расположен монастырь Св. Великомученика Пантелеймона, принадлежащий РПЦ. Этот монастырь занимает 19-е место в иерархии святогорских монастырей. В конце XIX века в монастыре жило более 1000 монахов, сейчас - около 50;
   • г. Патры, здесь покоятся нетленные мощи св. Андрея Первозванного;
   • остров Эвия (Эвбея), где покоятся мощи св. Иоанна Русского Священника.
2. Остров Кипр:
   • Храм Лазаря с гробницей и святыми мощами;
   • Колонна бичевания апостола Павла;
   • Католический храм Св. Соломония
3. Сербия и Черногория:
   • Церковь Николая Чудотворца (XII в.);
   • Монастырь Студеница (XII в.);
   • Церковь Св. Петра (XII в.).
4. Болгария:
   • Церковь Св. Софии;
   • Собор Александра Невского;
   • Церковь Св. Пантелеймона.
5. Италия:
   • в г. Бари находится русский храм, где покоятся мощи Николая Чудотворца;
   • в г. Амальфи покоятся мощи св. Апостола Андрея.
6. Франция:
   • в г. Сен-Дени покоятся мощи св. Дионисия;
   • в г. Тур покоятся мощи преподобного Мартина Турского;
   • в г. Эльзас покоятся мощи св. мученицы Веры, Надежды, Любови и Софии.
7. Культовые места на территории современного Египта:
   • на Синайском полуострове находится монастырь Св. Екатерины, где покоятся ее нетленные мощи.

Центрами православного христианства являются Иерусалим, Вифлеем, Назарет и Вифания. Вифлеем расположен в нескольких километрах южнее Иерусалима, Вифания - восточнее. Назарет находится в 100 км к северу от Иерусалима, недалеко от знаменитого Галилейского моря. Паломники, прибывающие в Святую землю, вначале направляются в Вифлеем, где посещают храм Рождества Христова. В стене храма устроена ниша, выложенная мрамором, в которой находятся ясли, где, по преданию, лежал младенец Иисус. В Вифании для посещения туристов открыты фундамент дома и надгробная плита могилы Лазаря, воскрешенного Иисусом. Духовная значимость паломничества в Назарет заключается в посещении того места, где Иисус рос и позже обрел учеников среди рыбаков.

Безусловно, центром привлечения паломников является Иерусалим. В Иерусалиме расположен ряд объектов культа, имеющих огромное значение. Прежде всего, это Гефсиманский сад, который явился свидетелем душевных мук Иисуса Христа. В Гефсиманском саду растут восемь старых оливковых деревьев, посаженных еще во времена Иисуса. Здесь же расположена базилика страстей Господних, внутри которой - Скала страстей Господних. Обычно паломники простираются ниц перед этой скалой, молятся и вспоминают страсти Господа перед тем, как его схватили римские стражники. Все паломники, прибывающие в Иерусалим, проходят по Пути скорби. По Пути скорби, которым следуют тысячи паломников, - 14 остановок, связанных с последними часами жизни Иисуса:

1. Иисус приговорен к смерти.
2. Иисус берет свой крест.
3. Спаситель падает в первый раз.
4. Иисус встречает свою Мать.
5. Симон Киринейский помогает Иисусу нести крест.
6. Вероника утирает платком лик Христа.
7. Иисус падает во второй раз.
8. Спаситель проповедует женщинам Иерусалима.
9. Иисус падает в третий раз.
10. С Христа снимают одежды.
11. Пригвождение к кресту.
12. Иисус Христос умирает на кресте.
13. Тело Спасителя снимают с креста.
14. Тело Иисуса Христа кладут во гроб.

На каждой из 14 остановок паломники останавливаются для молитв и размышлений. Вконце Крестногопути находится храм Гроба Господня. Это уникальное сооружение стоит там, где имели место события, связанные с распятием, погребением и воскресением Иисуса Христа. Храм Гроба Господня посещают паломники христиане всех направлений: католики, православные, монофизиты, ариане, несториане, протестанты, копты.

Христианский паломнический туризм играет особую роль в жизни общества:

1. Духовно-просветительская роль. Во время поездки паломники узнают об истории мест, которые они посещают, их роли в духовной жизни России. Паломники знакомятся с особенностью проведения богослужения, наследием святых, старцев.
2. Общеобразовательная роль. Монастыри являлись и являются культурными историческими центрами. На территории многих расположены музеи, отражающие жизнь и обычаи различных исторических эпох.
3. Миссионерская роль. Поездки по святым местам способствуют воцерковлению многих людей из тех, которые были нерелигиозными.
4. Благотворительная роль. Во время паломнических туров паломниками осуществляются благотворительная материальная помощь и денежные пожертвования.

<<< назад | содержание | вперед >>>