<<< назад | содержание | вперед >>>

Дьяченко О.Н., Полесская О.П. Организация специальных видов туризма

Глава 2. Религиозный туризм

2.4. Религиозный туризм в буддизме

Буддизм является старейшей из трех мировых религий. Буддийский мир охватывает многие страны Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии, а также ряд регионов России. Существует множество буддийских храмов в странах Западной Европы. По оценке некоторых ученых, в мире насчитывается более 325 млн. приверженцев буддизма. Эта цифра не учитывает тех верующих, которые одновременно являются последователями буддизма и других конфессий. По другим статистическим данным буддистов в современном мире около 500 млн. человек. В Азии проживает примерно около 320 млн., в Америке - примерно 1,5 млн., в Европе - 1,6 млн., в Африке - около 38 тысяч. По оценке ученых, в разных странах буддистов насчитывается: в Японии - 72 млн. человек, в Таиланде - 52 млн., в Мьянме - 37 млн., во Вьетнаме - 35 млн., в Китае - 34 млн., на Шри-Ланке - 12 млн., в Корее - 12 млн., в Камбодже - 7 млн., в Индии - 12 млн., в Лаосе - 2,4 млн., в Непале - 1,3 млн., в Малайзии - 3 млн.

У царя Шуддходаны родился сын Сиддхартха Гаутама. И было предсказано, что он станет величайшим духовным учителем. В 29 лет принц, очутившись за пределами дворца, имел несколько (по преданию 4) встреч, которые в корне изменили его жизнь, он увидел:

  1. Старость.
  2. Болезнь.
  3. Смерть.

Он был поражен увиденным. Реальная жизнь предстала перед ним. Во время четвертой встречи он со своей колесницы обратил внимание на странного человека. Слуга объяснил, что это странствующий отшельник, который совершенствует свой дух, чтобы освободиться от череды рождений. Потрясенный увиденным Сиддхартха покидает дворец. Принц странствовал 6 лет и изнурял себя аскетическими практиками, общаясь со многими духовными учителями. Он пытался понять, можно ли жить без страданий. Однажды, когда он сидел под деревом, на него снизошло просветление. Это дерево называется деревом бодхи. И принц Сиддхартха Гаутама стал Буддой, т.е. пробужденным. Огромное, безбрежное страдание, которое Будда испытал ко всем живым существам, подвигло его на путь служения.

Во время своей первой проповеди он изложил 4 благородные истины:

  1. «О страдании» - «Рождение есть страдание, старость - страдание, болезнь - страдание, смерть - страдание, желание есть страдание».
  2. «О причине страдания» - это жажда, из которой происходит череда рождений, сопровождаемых чувственным наслаждением и вожделением.
  3. «О прекращении страдания» - это высвобождение от жажды и полное искоренение страсти, что достигается отречением от них.
  4. «О пути прекращения страданий» - это благородный Восьмеричный путь, состоящий в правильном осуществлении воззрений, размышлений, речей, действий, способа поддержания жизни, памяти и сосредоточения.

Главная цель буддизма - нирвана (просветление).

С достижением нирваны прекращается действие закона кармы, и верующий освобождается от колеса перерождений.

Будда ушел из жизни в возрасте 80 лет. Перед своей смертью он сказал: «Борьба с горем и страданием, уничтожение горя и страдания - это все, чему я учу». После смерти Будды состоялись три буддийских собора. На первом соборе ученики Будды передавали из уст в уста то, что поведал им учитель. Учение было записано лишь в I веке н.э. Буддийский канон называется Трипитака (три корзины мудрости):

  1. Виная-питака - тексты по монашеской дисциплине и правильному нравственному воспитанию.
  2. Сутра-питака - тексты проповедей Будды.
  3. Абхидхарма-питака - систематическое изложение закона.

Существует три вредные наклонности - страсть, ненависть и невежество. Противопоставить этим трем вредным привязанностям стоит «тройную драгоценность»: Будда - дхарма (долг, закон) - сангха (монашеская община).

Буддизм наряду с индуизмом базируется на концепции реинкарнации, то есть перерождения. Согласно этой концепции благие поступки ведут к хорошей карме, дурные - к плохой. Но буддийская трактовка отличается отрицанием вечности души. Потому что цикл перерождений, связанных со страданием, завершается достижением нирваны. Во вселенной нет ничего постоянного, и даже боги подвержены закону кармы и тоже могут переродиться на более низких уровнях. Личность как устойчивое образование - иллюзия. В буддизме существует концепция шести миров - шести царств:

  1. Мир богов (дэвов).
  2. Мир демонов (асуров). 3. Мир людей.
  3. Мир животных.
  4. Мир голодных духов.
  5. Мир ада.

Все они составляют колесо сансары (страданий) ,и люди могут воплощаться в разных мирах. Лишь просветление (нирвана) способно вывести из этого колеса страданий.

Со временем в буддизме выделились три основных направления: Хинаяна (Малая колесница), Махаяна (Великая колесница) и Ваджраяна (Алмазная колесница).

  1. Хинаяна (Малая колесница, Узкий путь) - это узкий путь спасения и достижения нирваны. В основном спастись могут монахи. В настоящее время Хинаяна представлена школой тхеравада (учение старейших).
  2. Махаяна (Великая колесница, Широкий путь) - это широкий путь спасения от колеса страданий, предусматривает, что спастись могут и монахи и миряне. Доктрина Великой колесницы делает основной упор на учение о небесных и земных бодхисатвах (просветленное существо).
  3. Ваджраяна (Алмазная колесница, Алмазный путь, Несокрушимая колесница) - здесь духовное и текстовое наследие Хинаяны и Махаяны дополнилось новыми методами, практиками, текстами, именуемыми тантрами («ткани Закона»), мифологией и ритуалами.

Существуют 4 основные традиции проведения буддийских праздников и церемоний: тибетская, японско-китайская, тхеравады и западной буддийской общины. В разных странах и регионах буддийские праздники отличаются. Буддийские праздники предназначены в первую очередь для того, чтобы вспомнить о своем долге и подтвердить намерения. Праздник Весак в день поминовения (отмечается в конце мая - начале июня). В этот день отмечают день рождения, просветления и день смерти Будды. Но в Японии все эти три события празднуются отдельно. Праздник Асала отмечается в октябре-ноябре, его празднуют в честь первой проповеди Будды. Праздник Лосар - Новый год отмечается в феврале-марте. Праздник голодных духов празднуют в июле-августе.

На территории России последователи буддизма в основном проживают

в Бурятии, Туве, Калмыкии, Якутии, Хакасии и на Алтае. В Бурятии,

например, восстановлено20 дацанов (монастырей) и создана Академия буддизма. А в Санкт-Петербурге в 1991 г. был восстановлен и действует по настоящее время Тибетский храм, построенный в честь божества Калачакри.

Традиции буддийского паломничества восходят ко времени жизни самого Будды. Согласно канону Трипитака, Будда завещал своим последователям посещать места, где он родился (Лумбини, Непал), получил просветление (Бодхгая, штат Бихар, Индия), прочитал свою первую проповедь (Сарнатх, около г. Варанаси, штат Уттар-Прадеш, Индия) и ушел из этого мира (Кушинагара, около г. Горакхпур, штат Уттар-Прадеш, Индия).

В V, VI, VIII веках осуществились паломничества китайских монахов-буддистов в Индию. Монахи следовали двумя маршрутами. Первый, «северный», маршрут пролегал по Великому шелковому пути через Афганистан и Пакистан. Второй маршрут - через Южно-Китайское море, Бенгальский залив.

Тело Будды после его ухода в нирвану было кремировано, останки разделены на 8 частей и помещены в ступы. Паломничества в буддизме начались с поклонения останкам Будды. Паломничество в буддизме заключается в посещении святых мест для получения духовных результатов, поклонения и выражения почтения высшим силам. В каноне сказано, что паломник - это тот, кто отказался от мира, а места паломничества возвышаются лесенками в небо.

Буддийские места в Индии и Непале разделены на категории:

  1. Святые места, связанные с важными этапами вжизни Будды.
  2. Святые места, которые посещал Будда или где он провел часть жизни.
  3. Святые места, связанные с выдающимися святыми и мастерами буддизма.
  4. Святые места, связанные с буддизмом как религией, его историей и культурой.
  5. Святые места, в которых продолжается буддийская жизнь.

Паломнические места «жизненного пути» Будды. Есть 8 центров

почитания Будды, 4 из них являются главными для верующих: Лумбини (Непал), Бодхгая (Индия), Кушинагара (Индия), Сарнатх (около г. Варанаси, Индия).

4 главных центра почитания Будды:

  • На территории современного городка Лумбини (Непал) в 543 г. до н.э. родился Сиддхартха Гаутама. Рядом находятся руины дворца, где он до 29 лет жил. В Лумбини находятся более 20 монастырей.
  • Бодхгая (штат Бихар, Индия) находится в 12 км от известного центра индуистских паломников Гая. Именно здесь к Будде было ниспослано просветление. Центром привлечения паломников является Махабодхи Мандир, храм, находящийся на том месте, где Будда обрел просветление.
  • Сарнатх (штат Уттар-Прадеш, Индия) расположен в б км к северу от города Варанаси. Здесь Будда прочитал свою первую проповедь о 4 благородных истинах.
  • Кушинагара (штат Уттар-Прадеш, Индия) находится около городка Горакхпур, здесь Будда покинул свое тело в возрасте 80 лет.

Другие центры почитания Будды:

  • Раджгар (находится в штате Бихар, Индия), где Будда поведал миру свое учение о пустоте. Здесь расположена пещера, где проходил первый буддийский собор.
  • Вайшали (находится в штате Бихар, Индия), здесь Будда читал свои проповеди, в том числе учение о природе Будды и предсказал свой скорый уход из земного мира.
  • В штате Махараштра находятся пещерные храмы Аджанты и Эллоры. Всего 29 храмов, воздвигнутых в скальных породах ущелья, нависающего над рекой.

Основной паломнический центр Тибета - это его столица, город Лхаса. В Лхасе находится дворец Потала, бывшая резиденция Далай-ламы. В Лхасе существуют три кольца (круга), по которым буддисты-паломники совершают обход святых мест.

Важнейшим паломническим местом в Тибете являются священная гора Кайлаш и озеро Манасаровар, расположенное неподалеку. Любопытно, что гора Кайлаш является священной горой для представителей 4 религий: буддизма, индуизма, джайнизма и древней тибетской религии бон. Вокруг Кайлаш паломники следуют по внешнему и внутреннему кругам. Принято вступать на внутренний круг, если паломник прошел по внешнему периметру минимум 12 раз. Паломники обходят гору Кайлаш по внешнему кругу примерно за 30 часов (длина круга 55 км, он находится на высоте 4800-5600 м над уровнем моря. Практикуется и обход горы Кайлаш с простираниями (паломники лежат на горе в акте поклонения), но это занимает 1-2 недели. На внешнем круге находятся 4 тибетских монастыря, на внутреннем - 2.

Второй по величине город Тибета - Шигацзе, находится на трассе Катманду-Лхаса. Здесь туристы посещают монастырь Ташилунгпо Панчен-ламы.

Центр буддизма в Японии.Одним из самых почитаемых мест в Японии является город Нара. Одно время этот город был столицей японского государства. В наше время Нару посещают ежегодно около 3 млн. паломников. Здесь на территории 525 га находится несколько буддийских и синтоистских храмов и кумирен. Наиболее известный «Великий восточный храм» - буддийский храм Тодайцзы. Здесь находится одна из самых больших статуй Будды в мире и самая большая в Японии (высота 22 м).

Центр буддизма на Шри-Ланке. Это прежде всего царственный город Канди. Здесь на берегу искусственного озера стоит храм Священного Зуба Будды, где хранится зуб Будды. Город Анурадхапура привлекает ежегодно тысячи паломников. Здесь расположены восемь святых мест, среди которых саженец дерева Бо, под которым, согласно преданию, принц Сиддхартха Гаутама достиг просветления, и Тупарама - первое религиозное сооружение и ступа, где хранится частица ключицы Будды. В городе Полонарува есть второй храм Зуба Будды, храм Лежащего Будды и самый знаменитый Каменный храм, где колоссального размера 4 статуи Будды высечены в гранитной скале. Особое внимание паломников привлекают пещеры и храмы Дамбуллы. Пещерный храм Дамбуллы был преподнесен в дар Ордену буддийских монахов королем Шри-Ланки в 1 веке до н.э. Здесь находится самая известная 14-метровая статуя лежащего Будды с преданным учеником Анандой у его ног. Она воссоздает момент входа Будды в нирвану. В самой большой пещере расположен храм Великих Королей, где представлены 16 стоящих статуй Будды и 40 статуй Будды в медитации.

Центры буддизма в Таиланде. В Таиланде находятся более 18 тысяч буддийских храмов и монастырей. Из них более 400 расположены в «Городе Ангелов» - Бангкоке. Самый известный храм - храм Изумрудного Будды, который располагается на территории королевского дворца. По пути от Бангкока до города Канчанабури находится самый высокий буддийский памятник в мире - Пхре Пахтом Чеди. К северу от Бангкока простираются Центральные равнины. В сердце этого района находится город Аютхайа, который более 400 лет являлся столицей Таиланда, вплоть до его разрушения в 1767 г. Сейчас там можно увидеть руины многочисленных храмов, оставшихся от того, что считалось когда-то самым крупным и могущественным городом Востока.

В Камбодже находится знаменитый храмовый комплекс Ангкор Ват, его площадь составляет 260 кв.км и включает около 200 различных культовых сооружений. В Индонезии на острове Ява расположен всемирно известный храмовый комплекс Боробудур.

В России с конца 80-х гг. XX столетия продолжается возрождение буддизма, и в первую очередь среди представителей таких народов, как буряты, тувинцы и калмыки. В последние годы в Бурятии восстановлены более 20 дацанов, а также построены новые. Это Балдан-Брайбун, Гусиноозерский, Тамчинский, Мурочинский.

В Калмыкии в 1996 г. закончено строительство буддийского комплекса Гедден Шеддуп Чойкорминг. Это крупнейший храм в Европе. Здесь находится позолоченная статуя Будды.

<<< назад | содержание | вперед >>>